鲁达:侠之大者也孤独！ - eNewsTree.com

eNewsTree.com

标题:

作者:

时间:

标题:

冯锦伟
离开说水浒有些日子了，今天回归！其实有这样一个人物我早就想说，可一直无从下笔，说也奇怪，最想写的人物往往最是犹豫。这个好汉我们都了解，他就是鲁智深，俗名鲁达。
      鲁达是一个边塞军官出生，他自称洒家，说明他是山西人，和前面讲过的杨志是同乡。
   鲁达生的高大威猛，浑身是肉，一脸络腮胡，纹青（纹身青年），毫无背景。放到如今社会估计只能去搬砖，再好点或者看场子，正腐是不会要的，看来当时北宋社会风气很开明，不以外貌取人。梁山大部分好汉几乎都是因为自己的缘故被逼上梁山，而我们这位爷纯粹为了别人的事硬生生把自己送上梁山。
      他和朋友吃酒，听到哭声就觉得好奇，人说好奇害死猫，他这一好奇，却把渭州桥下卖肉的镇关西送上天。故事大家都知道，金翠莲父女外乡人，投靠亲人不成，寄人篱下，郑屠（书里这人好像没有名字）看上了金翠莲，说是给钱买来作妾，结果糟蹋了人不说，还反要挟翠莲父女还钱，问题是本来就没有给人家钱，这简直太不可理喻。鲁达对这种事好像天生很生气，他直接承揽下来，拍着胸脯说交给我，还给这对父女贴了银子路费让他们回家。
      打杀郑屠多少有些意外，可是从这件事我们看到了什么，我看到的是，本来该正腐管的事，结果金翠莲愣是人被霸占玩弄了几个月，最后被污蔑倒欠了无赖郑屠的钱，我相信金翠莲父女一定还是去过衙门想讨个公道，但是事实证明衙门压根没管了。要不然金翠莲父女也不会在那卖唱还“账”。其实没管了不是管不了，我们稍微想想就明白，不是正腐怕郑屠，而是正腐大约吃了郑屠的猪肉，被猪油蒙了心了，所以不管了。
      我们再来说说郑屠，此人在渭州城状元桥下卖肉，典型地头蛇，垄断着肉市，霸道经营。投托在小种经略相公门下卖肉，这就有意思了，你卖个肉还要投托在边防长官门下，说明这里面也是有猫腻，起码经略相公是充当了保护伞！鲁达说他狗一般的人，起初都以为有些职业歧视，殊不知，鲁达说这话前，我们看看郑屠的表现:见了鲁达低头哈腰，笑脸相迎，就差没有尾巴可摇了，一口一个提辖恕罪，小人嘴脸跃然纸上，哈腰、巴结、狗叫，哈巴狗说的就是这种人，见了官员勤快忠实如狗，见了平民，凶恶异常。所以鲁达说这话意思是:你是一个卖肉的不假，却也是一个狗一般的人！最终，鲁达失手打死了郑屠。
   鲁达够侠义，做得好，可是值得我们深思的是，当一个国家的公民如果要靠侠义之人来拯救，那么，这绝对是正腐的耻辱，民族的悲剧！
   我们试想，如果金翠莲父女没有遇到鲁达，或者鲁达也事不关己高高挂起，我相信金翠莲父女最后的下场真的会无法想象的惨。
   当我们都为鲁达打死镇关西解气欢呼的时候，我们却忘了，我们的英雄他杀人了，这下法律来了，法律夹着大棒“威武”的来抓鲁达了，是的，鲁达真的打死人了，应该得到审判，可是，在这之前，法律在哪，金翠莲状告无门的时候，法律有没有给他们主持公道，如果一个国家的法律带着有色眼镜区别对待人，那么，法律的公平公正就不存在，金翠莲们会受到法律“严正”的制裁，而那些压在金翠莲们头上的人物则逍遥法外。
      因此，我觉得鲁达跑的好，跑的对！
      到了山西五台山，原本以为佛门可以让鲁达避祸，可是，先来看看我们的鲁达是如何上的五台山入的佛门，众僧见他容貌凶恶，就不想收他，最后还是因为赵员外也就是鲁智深施救的金翠莲的丈夫是五台山的赞助商，才勉强的进。读到这里，我才知道，原来佛家也是看人下菜的，我很自然的联想到了和我们相邻的西方基督教，据说基督教，就算你做了罪大恶极的事都可以去教堂忏悔，因为上帝说人人生来平等，上帝让有罪之人赎罪是为了通过规劝人类发自内心的忏悔再行善从而获得赎罪。我虽然并不是基督徒，但是想到这，也为佛教的如此做法感到叹惜，我猜想施公这么写佛教也有他的依据，起码是遇到或者见到过真实的事情吧！好吧，不管怎么说，我们的鲁达总算被收留了，可是他就是守不了那些个清规戒律，不是吃狗就是喝酒，惹怒了寺众，搞得长老也下不了台，最后又给打发到东京大相国寺，让他看菜园子。这又有点意思了，鲁达本想避祸，结果来到人烟稠密的皇城根，本来爱吃肉，结果让他看守菜园子。是不是最险之地最安全，会不会眼不见肉心不烦！
      不管怎么说，鲁达算是安顿了下来，还有一帮随从和他学拳，日子不紧不慢的过着，也相安无事。就这样过了几天安稳日子，有一天，他正在和徒弟们练武耍把式得时候，被人叫好，一帮随从认得，此人正是东京八十万禁军枪棒教头林冲，武艺也是过人，两个人都好武艺，相互切磋，成了兄弟。看到这，本来以为鲁达这个戴罪之身又是爱惹事的家伙会给林冲这个安分守己的人惹来麻烦，没想到，后来居然是因林冲的事害得鲁达反被连累。
   事情大概是这样:林冲和娘子去东岳庙寺上香，因为林冲和鲁达一起玩耍，和使女锦儿在一起的林家娘子被一个纨绔子弟纠缠，林冲正要动手打人，林冲最后认得这人是当朝高太尉的养子高衙内。他自己知道轻重，还硬是制止了鲁达打人。
   最终，林冲的示弱换来的是上司的进一步迫害和朋友的欺骗。在去往沧州服役的路上，差点在野猪林遇害，这里有个情节值得注意，两个差役在野猪林把林冲绑在树上，打算就地结果性命。结果鲁达一声吼，跳将出来救了林冲，鲁达本打算打死两个差役彻底救走林冲，可是林冲又制止住了，我们注意:上次他制止鲁达打欺负他老婆的高衙内，这次制止了要打杀他自己的差役。上次制止害得自己身陷囹圄，这一次制止则害了鲁达。我不知道林冲做好人还有没有底线和原则，他对要杀自己的差役手软，却丝毫没有替鲁达想过，董超薛霸何等人，贪财好利，捡的性命回去，却不好交差，一定要说出个所以然来，肯定是要实话实说的。我们的鲁达等于间接的被他救了的林冲兄弟出卖。从此又要亡命天涯，流落江湖。
      这两人高下立判，林冲在自己娘子受害的时候还在考虑自己的前途，鲁达为了不相干的人可以立即出手相助。
      我特地去百度搜索侠的含义:“侠指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人。”鲁达每次出手都是为了别人，嫉恶如仇，从没有为自身考虑而有过一刹那的犹豫。放眼梁山，这样的好汉屈指可数，相比于林冲被害被逼上梁山，武松杀人逃亡被逼上梁山，晁盖等人截取不义之财上梁山，宋江提反诗被害而投奔梁山，都和自己有关，只有鲁达是真正为了帮助别人而上的梁山，可见，他是大侠，而且是孤独的大侠。
      他这一路走来，用拳头干倒多少坏人，用禅杖打翻多少恶人，抡起的拳头，拍下的禅杖，打击了该打之人，更是打在当权者的脸上，拍在朝廷正腐的身上。因为本该为民做主的是正腐，而不是某一个大侠或者好汉，这是正腐之耻。当今社会，我们看到，有些人仍然游走在法律之外，醉驾撞死人可以逃脱法律的制裁，只因为他是官员，而且他有钱，有人为他撑腰！谁在为他撑腰，只能是掌管法律者，只能是法律也惹不起的人。立法的人在用精神武器心理语言机害人。当法律也惹不起了，就该拷问制度了，制度为了什么而存在，为了统治？为了御民？谁站在民众的对立面，事实证明最后倒霉的就是谁！
   鲁达最后的结局很有意味，他最终圆寂，他的一生并不向佛，佛门的清规戒律于他无用，我行我素，杀人放火！因为他是侠，侠这个字很有意思，左边人字旁代表这是人的行为，右边有个夹字，其实也是一个人字，上面一横像人的两只手，中间左右的两点像两把刀，是不是说明这个侠字就是一个人为了另一个人而两肋插刀！鲁达是一个侠，一个孤独的大侠，正如他的命星——天孤星！因为他知道他是他，他是侠，连他追随的梁山也集体投靠了朝廷。他的希望再也没有了。当世间连那个路见不平一声吼就窜出来的鲁达都消失的时候，那么这个国家也注定要消亡了。
      公元1127年，北宋灭亡。

欢迎光临 eNewsTree.com (http://enewstree.com/discuz/)