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标题: 奴性的三个特征梁恕俭 [打印本页]

作者: xlyyj 时间: 2017-10-3 02:28
标题: 奴性的三个特征梁恕俭
中华文化是一种奴性文化，这是因为二千多年来，文化发展的方向始终掌握在统治阶级手里。这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具，成为麻醉人民精神的毒药，奴性的文化浸泡出奴性的国民，可以概括为三个主要的特征：一是缺乏独立思想，二是缺乏平等精神，三是对权力顶礼膜拜。
奴性文化缺乏独立的思想，这是二千多年愚民统治的结果。罢黜百家，独尊儒术，一家思想，独霸天下，人民只能接受一种思想，也就是只能接受官方规定的思想，不接受官方的思想就会招来牢狱之苦杀身之祸，清王朝的文字狱等都是为了扼杀独立的思想，一场接一场的扼杀，中国人已经没有了独立思想的勇气，甚至连思维的能力都退化了。小孩子原本很聪明，经过二十年教育官方的思想植入，头脑其他的思想被排弃，连思维都按官方设定的逻辑思维，失去了全方位思维的能力。
缺乏独立思想的人难以做正常的逻辑思维，阻碍了理性的发展，容易受到蛊惑而被人操纵。
缺乏独立思想的民族很容易产生羊群效应，羊群效应就是盲从盲动。如果不明白什么叫羊群效应就去看看《动物世界》，看一看非洲角马大迁徙时那种浩荡而悲壮的情景，就会明白什么就叫羊群效应了：上万只野牛在一只公牛的带领下，在茫茫的荒野狂奔，领头的公牛迷了路，后面的牛群依然还是低头狂奔，公牛也就完全失去了回头的余地，唯有继续狂奔，管它是沼泽还是悬崖，也一样前赴后继一往无前。
动物羊群效应是因为没有思想，而人类羊群效应则是因为没有自己的独立思想，被一种所谓的主导思想所蛊惑而陷入疯狂。一个民族一旦陷入疯狂，灾难也就不可避免了，一个缺乏独立思想的民族，总是逃脱不了被自己制造的灾难肆虐，这样的民族永远不可能逃脱悲惨的命运。
前不久网上争论钱学森临死留下的问题：中国为什么培养不出一流的科学家？
科学家也是思想家，要培养出一流的思想家，就必须有思想自由的环境。
没有思想自由的环境就不可能有独立的思想；没有独立的思想怎么有可能出现思想家？几十年来中国除了毛邓三思想，还有什么思想？这样的环境怎么有可能产生一流的科学家？一流的科学家落到这样的环境，也会衰变成三流的科学家。
奴性文化熏陶出来的国民，无论平民还是精英，都因为缺乏独立的思想，而阻碍了自身思维的发展，即缺乏探索真理的能力，也缺乏探索真理的勇气，甚至连一般的道理都可能变得含糊不清。这样的民族即自卑又狂妄，狂妄实质上是来自于极度的自卑，唯有用狂妄来掩饰自卑；这样的民族欠缺自信心爱面子，即不作自我反省，更接受不了别人的批评；这样的民族大致只会在沉沦与疯狂之间沉浮，狂妄来时便疯狂，疯狂过后就沉沦。
奴性文化熏陶出来的奴性第二个特征是：缺乏平等精神。缺乏平等精神体现在既不能平等对待别人，也不敢平等看待自己。缺乏平等的精神，一方面是奴性文化奴役精神的结果，另一方面是残酷的权力奴役身体的结果，长期双重的奴役造就了根深蒂固的不平等观念，专制的权力把人分为权贵与平民，奴性的文化把人分为君子与小人。
制度制造出不平等文化，意识强化了这种不平等，让人从心底里接受了这种不平等，久而久之，不平等就变成天经地义的事了，变成了奴性的一种精神。活在社会最低层的人，主要表现在没有勇气平等看待自己，只能匍匐在权贵的脚下过极其卑微的生活，见到屁大的官都会感到敬畏。就是这样活在社会最低层的人，也同时表现出不能平等对待别人，遇到比他更孱弱的人立马暴露出狂妄的一面。嘲笑嘲弄残疾弱智的人，就是这种劣根性在作祟。赵本山的小品，多数以嘲笑弱者为主题而风靡中国，就是迎合了国民的这种劣根性。不要以为奴性会很善良，因为自小被残暴蹂躏，对残暴早已见怪不怪，心地里植入了残暴的根，一旦发作，就会将残暴推到极端。
中国人一旦脱离了社会的最低层奴性的两面性就会变本加厉。赵本山的小品在冠盖云集的大堂可以博得满堂喝彩。说明那些人虽然脱离了社会的最低层，可是并没有脱离了那种劣根性，甚至有过之而无不及。这就是奴性的两面性的突出表现，在强者面前奴颜婢膝，在弱者面前趾高气扬。鲁迅先生对这种人有过辛辣的鞭挞：见到绵羊变成豺狼，见到虎豹变成绵羊。奴才的秉性，在主人面前奴颜婢膝，转个身就变脸了，他会把从主人那里受到耻辱加倍地发泄在比他低级奴才身上，而低级奴才又会把受到的耻辱加倍地发泄到奴隶身上。
缺乏平等的精神，导致我们不能平等对待自己，也不能平等对待别人，延伸到不同民族就产生出民族歧视、种族歧视。我们在指责西方人看不起我们的同时，我们内心里一样看不起世界上比我们更落后的民族，而且有过之而无不及。每个人都扪心自问一下，我们是否能做到尊重我们自己人一样地尊重印巴人非洲人？
奴性文化熏陶出来的奴性第三个特征是：对权力顶礼膜拜。对权力的崇拜表现为两个层次，第一个层次是平民的官本位意识，第二个层次是社会精英嗜权如命地追求权力。
中国人对权力顶礼膜拜的思想根源是儒家思想学而优则仕，把当官作为求学的目的甚至作为人生的价值标准，用官阶的高低评价人生的成就，演变成一切向官阶看齐，当官成为人生追求的最高目标，权力成为图腾，这就是所谓的官本位意识。中国人对权力顶礼膜拜的第二原因，是权力的残酷。几千年的封建王权可以为所欲为，民对权力产生了恐惧。中国人对权力顶礼膜拜的第三个原因是中国人对权力残酷的无奈。久而久之，恐惧与无奈便转化为敬畏了。正如人类对大自然界灾难的恐惧与无奈，转变为对鬼神的敬畏而衍生出对神明的崇拜一样。
平民阶层的官本位意识主要体现在对官的羡慕和敬畏。当官可以鸡犬升天，可以扬眉吐气，可以光宗耀祖。乡村的祭祖以官阶排名如果同宗有高官，或曾有高官，就成为宗亲们津津乐道的事，甚至几百年前传说的高官也会让一些人感到无比荣耀，尽管自己过着牛马一样的生活。朋友聚会更是以官阶为主题，局长处长谁的官阶大谁就成为聚会的中心。很多人以认识多少官作为自己荣耀的资本，我与局长如何如何，如果有幸与高官握手而拍下照片就到处炫耀，甚至挂在大厅显耀处敬奉的像祖宗神位一样。
近年常听到有人议论：教授相当于哪一级？主任医生相当于哪一级？是处级呀还是副处级？
将职称与官阶挂勾，只能说明这个社会是一个病态的社会，连权力与知识都混淆了。官本位意识已浸入到国民的神经细胞，无可救药。官本位摧毁了这个民族做人的尊严，趋炎附势，阿谀奉承，为了一点蝇头小利也甘愿出卖人格尊严。这个民族是以官阶为尊严而不是以人格为尊严。
官本位体现在民族精英的身上就是嗜权如命。中华民族的精英信奉：成则为王败则为寇。追求权力不择手段，为了权位助纣为虐为虎作伥，可以出卖原则也可以出卖人格。精英的这种奴才性格一方面是因为中华文化忠的价值观使然，另一方面则是因为个人对权力的嗜好使然，把权力看得比命还重要，比真理还重要，比公义还重要，为了权力可以放弃真理放弃公义。
扪心自问这三个问题：你有独立的思想吗？你有平等的精神？你崇拜权力吗？
独立思想不容易，因为我们自小被人灌入一种思想，而且只被灌入一种思想。这种思想已经根深蒂固容不进其他的思想，所以就很难对问题做出全方位的思考，这就阻碍了我们思维的发展。要摆脱这种困境，确实不容易，好在现代网络开始打破这种禁锢。可是有独立的思想，不一定就会快乐就会幸福，相反却带给你烦恼与痛苦，你有勇气接受独立思想的烦恼与痛苦吗？
平等精神是现代文明核心价值，也是民主制度存在基础，缺乏平等精神就不可能有成熟民主。平等精神是人格尊严保证，只有平等精神才能培植起你自信自尊人格。
中国人被权力蹂躏了几千年，导致有些人变成自虐狂，用自虐来自慰，愈被权力蹂躏，就愈崇拜权力，愈崇拜权力权力也就愈加肆无忌惮。这就是中国人命运要想改变这种命运首先就要打破对权力崇拜，中国人有这样的勇气吗？

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