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标题: 一个盛产“思想家”的国度真的很可怕 [打印本页]

作者: xlyyj 时间: 2017-7-21 23:14
标题: 一个盛产“思想家”的国度真的很可怕
苍天一浮尘
英国前首相，号称铁娘子的撒切尔夫人曾经说过，你们根本不用害怕中国人，因为他们从来没有为世界贡献过什么有价值的思想。
这句话包含了她所认为的多层逻辑，第一，中国人没有什么有价值的思想；第二，真正有力量的是要有有价值的思想；第三，因为中国没有什么有价值的思想，所以无足轻重；第四，中国人不如世界上其它具有思想的民族。
铁娘子的这句话让中国听来不舒服，但人伟言重，她的这句话说过数十年了，这种直截了当轻视中国人的话似乎并没有受到好面子的中国人的多少反击或驳斥。为什么，也许，铁娘子抓住了中国的软肋。
这也说明，要有什么有价值的思想是不容易的。当然，能够成为思想家更不容易的。所以，一般的人不要轻易当什么思想家。
什么样的人才配得上思想家？
本人认为，只有对于这个世界有自己独特的把握，并且上升到理论体系层面上，在此基础上给予人们应对这个世界的行为指南者，才能称得上思想家。也就说，只有对于世界（从某种观察角度）具有整体性的正确认识，即所谓掌握了规律，并形成了理论体系，在此基础上，提出了系统的行为规范者，才能称得上思想家。
回顾中国数千年的历史，能够称得上为思想家的有几个？
细数下来，也许有那么三、五个。
第一个是老子，他将世界本原归为阴阳、五行，讲究均衡和中庸。
第二个是墨子，提出了无为而治，顺势而为，返朴归真。
第三个是孔子，认为社会的基本关系是仁，提出了三纲五常学说。
第三点五个是毛泽东，他继承了马克思的思想，认为人类社会阶级性决定了一切，主张一个阶级对于另外一个阶级的斗争是天经地义的，成王败寇。
第四个？没有了。
也就是说，中国五千年文化，只出过三个半思想家（毛泽东算半个），可见成为思想家是多么不容易。
可是，总有人不自量力，动不动就想充当思想家。你看在人民大会堂里堂而皇之悬挂的那条巨幅横幅：马克思主义毛泽东思想邓小平理论三个代表科学发展观。
呵呵，将邓小平理论，三个代表，科学发展观这些东西竟然与马克思主义、毛泽东思想并列在一起。好像中共每一任领导人都是思想家。好生得了，中国五千年出三个思想家，中共在中国不过百年，一下子就出了三个思想家！
其实，思想家这个东西，越早越容易出，越迟越难出，因为对于世界的认识就如找矿一般，处女地容易找到矿，等人家都找过一遍了，再找新矿就难了。这倒好，咱中国是相反，莫非真的掌握了宇宙真理不成。
先说邓公，邓公自己从来没有承认过他是思想家。其实，邓公连理论家都称不上。邓小平理论？细细回想起来，谁能告诉我什么是邓小平理论吗？肯定想不起来。邓小平有许多观点，但就是没有理论。比如猫论、不争论论、社会主义市场论或资本主义计划论。这些观点串不到一块儿，形不成体系，也就没有理论。邓小平实质上是一个谋略家，具有极强的实用主义倾向，为了达到目标可以不择手段，所以邓小平最出名的观点是猫论和不争论论。说邓公是中国改革开放的总设计师，这个头衔是比较恰当的。
至于邓公之后的党和国家领导人，别说思想家或理论家，连观点也没有了。
先说那位戴三块表的领导，他有什么观点？最后让枪手搞一个三块表理论。直到今天，我也无法准确完整地复述它的全文。百度一下，三块表理论是这样的：中国共产党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，就必须始终戴表中国先进生产力的发展要求，戴表中国先进文化的前进方向，戴表中国最广大人民的根本利益。这一段话除了修辞差劲外（前两个戴表与第三个戴表显然不对仗），没有什么错误。但是，毫无新意，且让人不知所云。因为这一段话是一种高度的抽象，就象大人们常对小孩子说的那些永远正确的话：要好好学习，要好好做人，要学好不要学坏。你永远也不知道其中的“好好”是怎么样的好，不知道“好”是怎么的好，“坏”是怎么样的坏。这三块表理论也是一样，你永远也不知道“先进生产力”是什么，“先进文化”是什么。所以三个代表等于什么也没说，毫无实际内容。想凭这种空洞无物、但放之四海皆准的观点来冒充理论家或思想家，没门。
第三位是老实人胡领导，本不想当什么理论家更无意当思想家，可是偏有太监式的人物趋炎附势，将科学发展观作为胡的思想粘贴到那条横幅上去。科学发展观当然不是胡最先提出来的，这种观点其实是公理，老掉了牙，百年前就有了。想想也是，如果说科学发展观是胡领导的创举，莫非胡领导之前人们都提倡“不科学发展观”不成！由此看来，胡还不如江，将世人的公理拿来直接用，连一句虚话口号也没有喊出来。
由此可知，最高领导人未必是最高明的人，他的思想未必是最正确和英明的。我们共产党自己老说什么唯物主义，但是一遇到个人问题，却总是第一个滑向了唯心论，认为权大真理多！即使在民主国家，一个有才能的人能够当上总统，也仅仅限于竞选对手这个小圈子里冒尖，有多少智者高人并没有参加这个竞争。实际上，国家领导人并不需要自己是最高明，只是需要你能够采纳吸收高明的思想或方案，有效地组织国家资源加以实现，为民造福而已。更何况在我们这样数十年一党独大之国，当上国家领导人其实根本与个人的智商或思想无关！要不然象申纪兰、倪萍这样的白痴全国都找不到几个，却在人大代表中占有蛮高的比例。说得不客气一点，像毛新宇这样的货能够当上将军，也就不要期望最高元帅有多高的智商。在一个劣币驱逐良币的社会，不是混账还真难有出头之日，你指望在一堆混账里头混出一个思想家来，真比公鸡下蛋还难。
所以，在如此国度，领导人中不出思想家属正常，出了思想家反倒奇怪了。
可笑的是，从三块表以来，每一届党和国家领导人，如果没有一个什么新的思想或理论，就好象无法见人似的，变着法子也得弄个口号，在人民大会堂的那条横幅上占个位子。我现在担心，到时候那块布该怎么挂。如此乱搞下去，也许，那块布便是一个象征：等到长得挂不下了，天朝也就玩完了。
政治家兼营理论家或思想家本无可厚非，尽管成为真正的思想家极不容易，可恼的是这个国家的政治家总是要将他个人的或以他个人为核心的那一帮人搞出的什么狗屁思想强加于每个国民身上，动辙就是“全党全军全国各族人民、台湾同胞、港澳侨胞”如何如何。政治家可以有他的思想和理论，但无权强加于国民，国民只接受国家法律制度的约束，而没有接受某种思想或理论约束的义务，这个选择权完全在国民个人。这个道理，我们领导人难道真的不懂。
非常遗憾的是，我们看到当今领导人一上台便神神叨叨的，又是鞋论又是两个不能否定，左右手相搏，搞得文革势力欣喜若狂、手忙脚乱地抬出什么宇宙真理，妄图否定诸如民主、宪政、人权这些普世价值。中国数十年好不容易拨乱反正，国民对于人类文明的价值刚有点领悟，又被那些混账御用文人搅得心烦意乱，中国社会呈现了倒退的迹象。
总之，依老夫之见，若连民主、宪政、人权这些举世公认的原则都加以拒绝甚至咒骂，则连禽兽尚不及，岂可妄称“思想家”！就算在台上有那帮奴才溜金镀银，岁月逝去，除却空留旷世笑料外，又能有什么？苦心良药，忠言逆耳，抛弃意淫式的宇宙真理，回归凡人本性，为民扎扎实实地谋些福祉，才是正道。
由此让我想起所谓的钱学森世纪之问，问倒了无数中国人。其实答案明摆在人民大会堂的那块横幅上：这块条幅其实便是这个民族的高压线，任何试图超载这条高压线的思想都会被电回去，数十年如一日悬于头顶惶惶不可终日，何来什么创造力，更不可能产生什么有价值的思想。
当权者频出思想家的国度，国民是难有自已的思想。这样的国度，真得不可怕，也真得很可怕

作者: 篮天之上 时间: 2017-7-22 02:16
一个有了思想家的民族，是大有希望的民族

作者: 俺老汉 时间: 2017-7-24 06:32
以中华文明为基础的东方普世价值横空出世PK西方普世价值

人们一说到人类的普世价值，似乎迄今为止只有一种：就是以西方民主自由等为特征的风行当今世界的西方普世价值，除此之外就再也没有第二种普世价值了。
现在中华思想家宣昶玮经过研究认为：实际上还存在着另外一种普世价值，即以中华文明为基础的东方普世价值，并以之与西方文明为基础的西方普世价值作为对照。
东方普世价值的主要内容及其十一大方面思想来源如下：
东方普世价值思想来源的十一大方面：
哲学上来自：
老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思想
中华传统文化中的天人合一哲学思想
释迦牟尼佛的西方净土世界思想和众生普渡的思想均来源于释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提的推演演化，因此释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提与其继承者的宗教智慧是东方普世价值的最重要的哲学来源之一
社会政治和伦理上来自：
孔子的礼运大同思想
梁启超的善群思想
梁启超的公德私德思想，梁启超曰：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”
释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想
弥勒菩萨的建设人间净土、行菩萨道的思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道，而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道）
康有为的世界大同社会的思想
中国共产党的社会主义和共产主义思想
当代中国民间思想家的新思想
另外东方普世价值还有一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想。上面的文字中暂时没有指出和写出。特此说明。

以下是具有西方文明特征的西方普世价值：
西方普世价值的主要内容：
民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱。
其中人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。
西方普世价值的哲学基础来自西方哲学和基督教，社会政治和伦理思想上来自斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等西方先哲。

西方普世价值和东方普世价值的对比分析如下：
西方普世价值和东方普世价值的对比分析，两者的区别是东方普世价值推崇“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”，因此东方普世价值骨子里是集体主义的，是天下主义、世界主义的：正和亚里土多德指出，梁启超发挥并阐述的人类应“善群”大有关系。
而作为对照西方普世价值却处处围绕着个人利益大作文章：西方普世价值中的“民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立”，和人权保护中的“个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯”等原则，则一概是把个人利益、个人权利放在第一位的，却几乎完全没有考虑一个人应该“为别人、为集体、为社会、为天下”等等。
由于西方普世价值思考安排一切都首先从个人利益压倒一切的角度思考，因此和东方普世价值的所有思考都首先把社会的、集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位形成了泾渭分明的区别。
因此性质上西方普世价值是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”；而东方普世价值则是“集体主义”“大公无私”的“普世价值”。
因为有这种重大的根本区别，所以西方世界对于世界统一和世界大同不感兴趣：现在英国正在闹着和欧盟分裂、美国新总统也嚷嚷着不再负担世界的责任，而要把美国的利益放在第一位。其实上述事件的根子就在西方普世价值的根本特征上：因为西方普世价值根子上就是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”，所以现在英国美国出现这种只顾自己不顾天下的情况，正是西方自己的文明所具有的根本特征决定的。
相反东方的中国是东方普世价值的发源地，因此中国一直把天下的责任、把对世界的责任放在极其重要的位置上：毛泽东时代的支援亚非拉人民、支援越南、朝鲜、阿尔巴尼亚等等，其实都是中国文化中的根深蒂固的东方普世价值的思想在那里发挥作用：因为中华文明中的集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位的观念是由来已久的，是根深蒂固的。
东方普世价值的这种“为别人、为社会、为天下、为世界、为众生”的观念是深入到血液里的和骨子里的，并且已经在过去的历史上和今天都有所表现。如果不明白这种表现的根深蒂固的深层价值观念的原因，你就不好理解中国历史上的和现在各种重大行动的深层次原因到底是什么。
换句话说就是：西方普世价值骨子里是“自私自利”的“普世价值”：于是侵略和战争掠夺是西方历史上的常事；东方普世价值骨子里是“公德”性质的，是“大公无私”的，是“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”的，是追求人类理想归宿的，是追求人类终极文明的“普世价值”：因此孔子的礼运大同思想、梁启超的善群思想、梁启超的公德私德思想，梁启超的“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”思想、释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、弥勒菩萨的建设人间净土、菩萨道思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地）、康有为的世界大同社会的思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想。。。等等，就能够在中国产生，并生根开花屹立不倒，而社会主义和共产主义在苏联和东欧却很容易就失败了，都是因为在中国这片土地上，原来还有一种若隐若现的“东方普世价值”的东西在起作用！如果不找出这一重大原因，那么对于人类文明的内在逻辑就还没有认识明白！
由于西方普世价值和中国具有的东方普世价值之间有如此这般的重大区别，所以未来人类文明的领导必然属于中国；而西方则根本不可能产生能够领导世界、领导世界文明的伟大思想与伟大理论的。
最后归根结底就是一句话：世界的希望，人类的未来，人类的幸福必然在于中国的作为，而完全不可能在西方那里。
中华思想家宣昶玮早就发表文章公开宣称：
《中华思想家公告奥巴马：人类的希望在中国，中华新思想将领导世界上千年》
《没有中国思想，世界将迷失方向》
现在宣昶玮又再次重磅出手导致东方普世价值横空出世，其对人类文明的价值和意义绝非小事！
中华文明将再次形成对世界文明的巨大冲击！
君以为如何？

中华思想家宣昶玮 2017年6月29日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716
弥勒佛法QQ群：158461681
当今弥勒佛法QQ群中有最智慧的佛法解说；这里有最前沿的佛学诠释。请广大学佛者到这里和智慧者交流。

作者: 俺老汉 时间: 2017-7-24 06:33
东方普世价值才是真正的普世价值西方普世价值并不是普世价值

一．21世纪中华大地横空出世东方普世价值以区别于现在风行世界的西方普世价值
过去人们一提到人类的普世价值，似乎迄今为止只有一种：就是以西方民主自由等为特征的风行当今世界的西方普世价值，除此之外就再也没有第二种普世价值了。
现在中华思想家宣昶玮经过研究宣布还存在着另外一种普世价值：即以中华文明为基础的东方普世价值，并以之与西方文明为基础的西方普世价值作为对照。
中华思想家宣昶玮宣布东方普世价值的思想来源有十一大方面：
哲学上来自：
老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思想
中华传统文化中的天人合一哲学思想
释迦牟尼佛的西方净土世界思想和众生普渡的思想均来源于释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提的推演演化，因此释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提与其继承者的宗教智慧是东方普世价值的最重要的哲学来源之一
社会政治和伦理上来自：
孔子的礼运大同思想
梁启超的善群思想
梁启超的公德私德思想，梁启超曰：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”
释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想
弥勒菩萨的建设人间净土、行菩萨道的思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道，而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道）
康有为的世界大同社会的思想
中国共产党的社会主义和共产主义思想
当代中国民间思想家的新思想
另外东方普世价值还有一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想。上面的文字中暂时没有指出和写出。特此说明。
上述横空出世于当今中华大地的东方普世价值，与下面风行当今世界的西方普世价值是差别巨大的。下面是风行当今世界的西方普世价值的主要内容：
民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱。
其中人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。
西方普世价值的哲学基础来自西方哲学和基督教，社会政治和伦理思想上来自斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等西方先哲。
东方普世价值和风行当今世界的西方普世价值之间是差别巨大的，这一点即使从上面的哲学根据和具体内容上就能看出来。
二．东方普世价值和西方普世价值之间重大与实质性差别
西方普世价值和东方普世价值的对比分析，两者的区别是东方普世价值推崇“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”，因此东方普世价值骨子里是集体主义的，是天下主义、世界主义的：正和亚里土多德指出，梁启超发挥并阐述的人类应“善群”大有关系。
而作为对照西方普世价值却处处围绕着个人利益大作文章：西方普世价值中的“民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立”，和人权保护中的“个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯”等原则，则一概是把个人利益、个人权利放在第一位的，却几乎完全没有考虑一个人应该“为别人、为集体、为社会、为天下”等等。
由于西方普世价值思考安排一切都首先从个人利益压倒一切的角度思考，因此和东方普世价值的所有思考都首先把社会的、集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位形成了泾渭分明的区别。
因此性质上西方普世价值是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”；而东方普世价值则是“集体主义”“大公无私”的“普世价值”。
因为有这种重大的根本区别，所以西方世界对于世界统一和世界大同不感兴趣：现在英国正在闹着和欧盟分裂、美国新总统也嚷嚷着不再负担世界的责任，而要把美国的利益放在第一位。其实上述事件的根子就在西方普世价值的根本特征上：因为西方普世价值根子上就是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”，所以现在英国美国出现这种只顾自己不顾天下的情况，正是西方自己的文明所具有的根本特征决定的。
相反东方的中国是东方普世价值的发源地，因此中国一直把天下的责任、把对世界的责任放在极其重要的位置上：毛泽东时代的支援亚非拉人民、支援越南、朝鲜、阿尔巴尼亚等等，其实都是中国文化中的根深蒂固的东方普世价值的思想在那里发挥作用：因为中华文明中的集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位的观念是由来已久的，是根深蒂固的。
东方普世价值的这种“为别人、为社会、为天下、为世界、为众生”的观念是深入到血液里的和骨子里的，并且已经在过去的历史上和今天都有所表现。如果不明白这种表现的根深蒂固的深层价值观念的原因，你就不好理解中国历史上的和现在各种重大行动的深层次原因到底是什么。
换句话说就是：西方普世价值骨子里是“自私自利”的“普世价值”：于是侵略和战争掠夺是西方历史上的常事；东方普世价值骨子里是“公德”性质的，是“大公无私”的，是“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”的，是追求人类理想归宿的，是追求人类终极文明的“普世价值”：因此孔子的礼运大同思想、梁启超的善群思想、梁启超的公德私德思想，梁启超的“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”思想、释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、弥勒菩萨的建设人间净土、菩萨道思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地）、康有为的世界大同社会的思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想。。。等等，就能够在中国产生，并生根开花屹立不倒，而社会主义和共产主义在苏联和东欧却很容易就失败了，都是因为在中国这片土地上，原来还有一种若隐若现的“东方普世价值”的东西在起作用！如果不找出这一重大原因，那么对于人类文明的内在逻辑就还没有认识明白！
由于西方普世价值和中国具有的东方普世价值之间有如此这般的重大区别，所以未来人类文明的领导必然属于中国；而西方则根本不可能产生能够领导世界、领导世界文明的伟大思想与伟大理论的。
最后归根结底就是一句话：世界的希望，人类的未来，人类的幸福必然在于中国的作为，而完全不可能在西方那里。
而到了今日之世界，我们已经可以从中美两国领袖的执政宗旨上看出东方普世价值和西方普世价值分别对两国领袖的巨大且根深蒂固的影响：
美国新总统特朗普上台伊始就宣布今后美国的政策要一切以美国利益优先为原则；
而作为对比中国领袖习近平则把推动全球一体化的“一带一路”作为重大国策，同时还大力在中国国内进行人民脱离贫困的运动。
因为特朗普宣布的美国利益优先原则反映的是个人主义、民族主义、单个国家的利益至上的国家主义的宗旨，这正是历来的西方普世价值的骨子里的个人主义精神和其自私自利精神的表现；而与之对照习近平倡导的“一带一路”则是着重考虑世界的利益和贫苦群体的利益——即社会群体社会集体利益优先的宗旨，正好与东方普世价值之中的利益天下、利益集体、为别人、为众生的精神相符合。
而再回过头来看特朗普的美国利益优先原则，则是彻头彻尾的自私自利与“不为天下”、“不为集体”、“不为别人”的自私自利的国家政策。
三．东方普世价值和西方普世价值是来源途径和出发点都大相庭径的两类不同的人类文明
综上所述东方普世价值最初产生的动机和目标是历史上思想家、圣人、宗教教主等先哲殚精竭虑思考人类全体终极解脱和终极幸福问题、思考全体人类终极利益问题的智慧的结晶。
作为对比西方普世价值最初产生的动机和目标，却是无权无势的社会被统治阶级单纯的为了和封建专制王朝的统治与奴役争夺权利，为了被统治阶级的利益而达到消灭统治阶级或者从统治阶级那里争夺权利为最高目的产物。
西方普世价值中主要内容民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱，和其中的人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则，无不是为了限制国家（当初的时候是针对皇家王朝统治者的）的权利同时增大和保护一般民众的权利的。
因为两种普世价值的基本出发点和最终目标完全大相庭径和完全不一样，因此东方普世价值的精华是礼运大同、人类善群思想、公德思想、慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、建设人间净土、行菩萨道的思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道，而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道）、康有为的世界大同社会思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想、还有当代中华民间思想家的一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想等等；作为对比则西方普世价值的精华是民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱，和其中的人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则等。
显然的区别是：
一个是为全体人类为全体众生的终极幸福和终极解脱的目标积极的殚精竭虑长期历史思考的智慧结晶与思想精华；另外一个则是单纯的为了和皇帝家族争夺权利、和皇家斗争以争取民众权利的，许多思想家政治家围绕着这一问题的长期的思考和实践的思想结晶和思想精华。
由于东方普世价值的出发点和着眼点和参与者（孔子、老子、释迦牟尼佛、梁启超、康有为等）、和最终目标都远远比西方普世价值在境界上高尚太多，所以西方普世价值在文明境界上是远远低于东方普世价值的。
从两种不同的普世价值的来源途径与出发点的完全不同我们可以看到：
东方普世价值的目标是伟大的、无比高尚的、是历史悠久的；并且是人类的永恒追求的永恒价值目标与最终成果；东方普世价值是人类永恒利益的代表；
而西方普世价值则只是人类在历史长河中的一种局部的、暂时的、历史阶段性的对于正义和合理的追求与有关成果：只具有非常局限的“普世价值”性质，而不具有永恒的“普世价值”性质。
因此最终总结起来东方普世价值和西方普世价值两者对比，发现两种人类文明的角度不同、目标不同、价值观念不同、历史价值和历史意义两者就截然不同了：东方普世价值是永恒的、伟大的、高尚的、终极的全人类的终极普世价值；而西方普世价值则只是人类在某一个历史阶段产生的局部、短时期的、阶段性的对人类文明进步有重要价值和重要意义的一种文明，却并不具有永恒性、终极性性质，因此把西方普世价值说成是一种“普世价值”本身就是不正确的：因为西方普世价值并不真的具有“普世”性质，而只具有暂时性的、短时期的、阶段性的性质。真正具有“普世”性质的普世价值其实只有东方普世价值一种：这是需要在此给予指出来的。
换句话说其实东方普世价值才是真正的“普世价值”；过去人们所说的“西方普世价值”并不是真正的“普世价值”。人们之所以过去把西方普世价值说成是“普世价值”，乃是因为对这个问题人类过去并没有仔细的和深入的研究造成的。因为人们无从比较和深入研究，所以人们把这个问题弄错了：以为西方文明中的东西真是所谓“西方普世价值”。
以前人类只知道有“西方普世价值”，完全不知道还有什么“东方普世价值”。
现在中华大地上横空出世了一种全新的东方普世价值。并且经过研究发现其实东方普世价值才是真正的“普世价值”，那种先前风行世界的“西方普世价值”并不是真正的“普世价值”：这样一来西方文明在人类文明方面的垄断地位，实际上已经是摇摇欲坠的处境了。
这可是一个非常非同一般的人类重大文明事件。
中华文明将引领全世界，大概是无法避免的了：人类文明风暴即将来临。
可是直到现在整个西方世界却还蒙在鼓里呢！

中华思想家宣昶玮 2017年7月22日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716
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当今弥勒佛法QQ群中有最智慧的佛法解说；这里有最前沿的佛学诠释。请广大学佛者到这里和智慧者交流。

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