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标题:
查建国谈仇富及不同意見
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作者:
徐文立
时间:
2016-10-18 07:37
标题:
查建国谈仇富及不同意見
本帖最后由 徐文立 于 2016-10-19 08:34 编辑
查建国谈仇富
按：査建國和曾寧討論的問題對未來民主憲政中國極為重要，而且有現實意義。
為了減少「以權而貴」階層的負隅頑抗，可以提出有具體指標的「贖買政策」，比如主動交出100億人民幣的「以權而貴」者，可以退1%為他所有，以此贖他的「原罪」；其他一般、小的「以權而貴」者，可以類比；將「贖買政策」草案，供有權威的臨時立法機構決定，作為「贖買法令」頒布實行。
反之，不主動交出「貪款」，將以「特別法令」，處以沒收全部財產、終身監禁不得假釋等等、直至死刑的刑罰。
我正在最後整理我的拙著《人類正常社會秩序概論增訂版》的電子版本，它恰恰討論的深意是這類問題。不久，我會免費發送給你們，供你們參考。
久沒有曾寧消息和email，請告訴我，謝謝！
此信請轉他，謝謝！
——徐文立
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查建国谈仇富
昨见曾宁兄谈仇富，也凑几句。所谓仇富有两种:
一，在半市场经济中，在经改政不改邓路线下，产生了权与企勾结致富的权贵阶层。国民对这一批靠权致富的人仇恨是正常的，是变革不合理制度，促进民主转型的正能量。
二，在市场中合法公平竞争中也涌现出一批富人，对他们则不应仇视，而是依法监督和学习追赶，这时的仇富则是影响经济发展的负能量。
人的能力有大小，竞争产生差异正常。
在第一次分配阶段讲机会平等，讲依法依规。在这期间会产生穷富扩大，这是可接受的，不可避免的正常现象。
在分配的第二阶段，国家利用级差所得税，遗产税和富人用慈善来调节前段产生的穷富差异。这是分配结果的再调整。
我们反对“毛派”利用人们对权贵阶层的仇富来复辟毛时代。
马克思把资本家的投资所得视为无偿占有的剝削，大错且危害极大。他以“剝削论”为整个主义的基石，扩大阶级矛盾，挑动阶级战争，将人类社会引向空前浩劫。
毛利用穷人仇富心态杀地富灭资本家，将中国带入一个“大锅饭”，票券民生的赤贫灾难中。
我们反对民粹中的仇富思潮。真理多迈一步既谬误，民粹思潮将富人一锅烩而仇之则极端了。
民粹中的仇富，仇官，仇权，鼓吹暴力都是这种“多迈一步”的极端，应防之。
转文:
民粹和仇富，是中国社会民主化变革的过程中，需要警惕的两大最主要的危害和错误倾向。民族的，和纯粹的，以及，对富有阶层的仇视、仇恨，是中国民主化变革中两大最主要的危害，因为这两种极具潜力的，巨大危害和错误的倾向，将意味着极有可能把中国社会引向灾难。而如何清理和清算在权贵化的变革过程中，所形成的大量的国有资产的流失，以及在这一过程当中的巧取豪夺，瓜分民脂民膏，所形成的权贵集团的犯罪所得，又不能不说是一项浩大而有细致的紧迫工程。
曾宁2016.10.17
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有人說：
讨论之前最好厘清概念内涵和外延，否则鸡同鸭讲。
什么是仇富？仇的什么富？是合法合理的富？还是不合法不合理的富？
在中国历史上，合法合理的富，除了统治者所有的，从未被承认过吧？无论是天子贵胄，还是叛乱者，对别人财富，甚至生命从来是予取予夺的。
不合法不合理的富，就更不用说了。
所以，仇富本身的含义就太复杂了。对合理的仇，那是人性的贪婪；对不合理的仇，也同样是贪婪，是无心无力无望却又不忘的贪婪。
可见，仇富，无论什么理由，其实都源自人的本性，自私和贪婪。这是人性问题的社会反应，而不是什么社会本身的问题，更不可能是正能量。
仇富本身也是一种原罪，冠以正义之名，本身就是政治正确，离人类正常社会相去甚远。
我也不赞成赎买法令，模糊了是非，早晚会被翻案。天真之处在于，贪婪的人们花完了钱，会忘记他拿了99%，依然会回来找你要那1%。贪婪是本性，欲壑难填。
杜绝革命，整顿社会，发展经济，改善民生，才是出路。
仇富不独属于今天，从来就有，从来是对社会发展的巨大阻力。只要是革命，源于仇富，必然仇富，革命本身就是掠夺，就是行恶。所以，只要还仇富，早晚会革命，只要还革命，就一定仇富，这是一对孪生邪灵，且生生不息。
只有杜绝革命，才能阻止仇富，人类社会才能恢复正常秩序。
有一种说法：民主化革命将是历史上最伟大的革命，他不会产生专制和邪恶，他只会带给我们光明。
我想说的是：当年的中共说的比这个还要好，当年的中共从枪林弹雨中走出来，胆魄要高得多。所以，在鼓吹民主革命的人们能证明他们比当年的中共伟大之前，请先证明你们不是骗子。
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