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标题: 根据随的本意点评自然存在一切 [打印本页]

作者: 孙占东 时间: 2016-5-2 20:41
标题: 根据随的本意点评自然存在一切
根据随的本意点评自然存在的一切
孙占东
      随就是易活度，易活度就是改变、灵活和适度。其中，改变要做到与时俱进，灵活要做到随机应变，适度要做到适可而止。与时俱进就是与自然本意保持一致，随机应变就是根据本意发展而动，适可而止就是不要逾越本意允许的界限。从古至今能有几人做到呢？不管怎么说，伟人毛泽东堪称前无古人，后无来者。因为他不仅做到了，而且是尽善尽美，堪称随的始祖，即随祖也不为过。因为他能够紧跟时代潮流，并且创造主流社会成为社会主流，所以做到了与时俱进；因为他总是在关键时刻能够扭转乾坤，化解矛盾和危机，所以做到了随机应变；因为他没有动用军队进行武力镇压，没有暴君行为，所以做到了适可而止。
      江泽民机关算尽，历经十几年苦心经营，就是因为没有把握随，最终成为反面教材。其实江泽民刚刚上任时和习近平主席的处境是一样的，因此以腐败来化解的方式，证明还是有效的，并且在任期间，腐败的同时，中国还是有所发展的。但是他虽然做到了易和活，却没有做到度。如果他能够做到度，即使腐败也不会落得现在这样的结局，无论社会怎样发展，也只能这样了，死后恐怕很难进入八宝山了。因为他死后还能进入八宝山，简直就是对革命先驱的耻辱，也证明真的是好坏不分了！
      那么后来者应该如何做才能把握随呢？正所谓圣人和伟人的功成名就，都是在前人的错误之上才建立起来的，自然也是利用反面教材树立自然标榜的，否则也就没有圣人和伟人，自然也就无法树立自然标榜了。
      伟人毛泽东不喜欢资本主义，是因为他看到资本主义不可能让所有人都富起来；他反对有神论，是因为他看到就是因为神的存在才导致贫富不均的，如果想真正摆脱贫贱只有靠自己；因为他觉得私有制就是满足私欲的工具，如果让人们彻底放弃私欲，只有公有制……但是他同时也看到公有制无法调动人们的主观能动性，所以利用运动和榜样，结果运动和榜样的作用有限，还是无法调动人们的自主性。此时他感觉自己已经老了，有些力不从心了，于是就把希望寄托在接班人身上。但是让他绝望的是，根本就没有别出心裁的人，不是和自己一样，就是走资本主义，根本没有适合的人选，这也许是自然的本意安排吧，让他在遗憾中离开人世！伟人毛泽东从来不是从自己的利益出发去考虑，而且始终追求国民利益最大化和常态化。结果虽然失败了，但是他依旧是伟人，永远是伟人，因为他从来就没有过满足私欲之心！
      资本主义和社会主义，私有制和公有制，有神论和无神论，民主和专政，现在和未来，如何选择是把握随的关键。如果完全选择资本主义，同时就应该接受私有制和有神论；如果完全选择社会主义，那就只有坚持公有制和无神论；如果想以社会主义为核心搞特色，就不要象以前那样虎头蛇尾，挂羊皮卖狗肉，要真的拿出特色的东西来。但是无论怎样也不能自相矛盾，如果不能完全放弃私有制，那么也就没有必要完全放弃有神论；如果能利用私有制达到目的，为什么就不能利用有神论达到目的呢？如果刻意把一个群体排除在外，同样也会被这个排除在外，结果就是自己树立了反对者来反对自己，被对手利用，是自己的处境越来越难！
   伟人毛泽东的实践证明，完全走社会主义是行不通的；后来的改革开放证明，完全走资本主义也不是尽善尽美的；台湾民主彰显民族本质证明，两党制也是不符合国情的。如果问我有没有更适合体制，我只能说三位一体分权制是最适合的，但是也不是难么简单就能做到的，需要一些相应的措施和办法保驾护航。比如，提高货币的流通作用，减少货币的积累财富作用……
   一切以用为本，只要有好处就可以去尝试。既然社会主义和资本主义都不符合自然本意，自然也不符合国情，需要另辟蹊径，那么宗教信仰为什么就不能另辟蹊径呢？既然基督教为西方所用，伊斯兰教为阿拉伯世界所用，道教和佛教又不能专为我所用，新产生的宗教信仰又认为不可用，但是有不能不用……如果是这样，为什么不试试把所有的宗教信仰融合起来，形成新的为我乃至世界所用的宗教信仰呢？这样一来，也许不仅化解了自己宗教信仰的矛盾，也许还能化解世界的宗教信仰的矛盾。如此所为建立的功成名就，比圣人和伟人的本意事业，又有什么区别呢？
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