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标题: 无上本意之境界 [打印本页]

作者: 孙占东 时间: 2016-4-26 20:24
标题: 无上本意之境界
无上本意之境界
孙占东
耶稣的伟大，在于他运用上帝统一了当时的信仰，化解了当时的信仰危机。穆罕默德的伟大，在于运用真主统一了阿拉伯世界，结束了地域纷争。老子和释迦牟尼的伟大，在于找到了自然真谛，化解了人们对自然的疑惑，让人知道如何做到与自然归依。
   在地域纷争成为世界纷争的现在，既然过去的宗教信仰都不能独树一帜，不能成为统一社会的思想，为什么不另辟蹊径，找到一条通天的路，总比无休止的纠缠不清要实际的多。如果把所有的信仰，根据自然本意结合起来，形成统一的思想，不知道要比纠缠不清好多少倍！其实这才是我们应该做的事情。
      我们只知道信仰圣人和伟人的思想，为什么不能象圣人和伟人那样，为当今社会做点儿实实在在的事情呢？那些因为宗教信仰争论不休而苦恼的人，不如从现在开始，从苦难中走出来，一起去寻找化解苦恼的通天无上境界之路吧，这才是我们与时俱进且成就本意事业的最佳选择。
      我觉得人想达到最高境界，并不是以别人的信仰为精神，而是以自然标榜的信仰为基础，来创造自己的本意信仰。最好的地方也不是崇拜者的天堂，而是自己通过本意事业成就的本体世界。天人合一的道理就是通过本意达到与自然归依，自然归依的结果就是成就本意事业，建立本体世界。不知道你是不是赞同我的说法？敬请指教！
      人有三界难以逾越，即地界、心界和寿界。三界之极限谓之三劫，三劫之极限谓之三绝。地界因国界而成，心界因信仰而成，寿界因本意而成。如果三劫之时不能及时化解，就会进入三绝，即地界成绝地，心界成绝事，寿界成绝时。人之悲哀莫过于此！
      凡事两面看，运用辩证的观点，可以说没有对立就没有对抗。因为对抗才有机会，所以这是天机所致。换句话说，上天赐予机会给那些希望改变现状的人。
   《K经》第页是我写的关于共同走向未来的书，如果每个人都希望自己成为全球社会一体化的重要一员，那就和我一起努力，成就名利双收的本意事业吧，每个人都能找到未来美好社会自己扮演的本意角色。
如果把权看作权力和利益，人们就会争权夺利；如果把权看作是权力和责任，人们自然就会放弃争权夺利。这就是权利和权责的根本区别，所以需要观念和体制的根本改变，才能改变争权夺利的社会。
      事实上，人类发展正从根源返回根源，恰好与道祖老子在《道德经》中所说的，从无中来又到无中去不谋而合。在老子看来，万物之有，只不过是个过程而已。
      人类发展过程恰好与佛祖释迦牟尼在《心经》中所说的空和色不谋而合。告诉人们如何把握有之过程，如何返回无中，主要讲的是法，就是修行。老子主要讲道，就是从哪里来到哪里去，释迦牟尼主要讲法：二者相辅相成，缺一不可。
   耶稣和穆罕默德主要阐述了人与自然的关系，以及人与人之间如何相处。我读过《圣经》，没读过《古兰经》，就是讲的人类社会发展过程，告诉人们如何把握有之存在。主要是人与自然，以及人与人之间，只不过自然是以化身的形式，称之为上帝和真主。
      所有的宗教信仰有一个共性，就是让人们弃恶从善。实际上恶也是自然造物因素之一，所以当人们偏离自然本意崇尚邪恶的时候，一切美好的东西都会让路，人类开始承受苦难。这种结果是因为人的行为偏离了自然造化之本意，又采用了邪恶之法所导致的结果。但是当人们真的弃恶向善的时候，又因为缺少魔性而变得蠢笨痴呆，反而被邪恶欺骗和利用。
      自然归依的结果，就是把老子所说的无有之道，释迦牟尼所说的法，以及耶稣和穆罕默德所说的自然结合起来，形成自己的思想意识，然后运用它成就自然造化之本意。还有如何把握爱和魔，不至于因为缺少爱而走向邪恶，也不至于因为缺少魔而变成蠢笨痴呆。还有锁和随，也就是永恒和变化，如何结合起来，让我们的社会变得更加合理？这是我个人感悟，敬请指教！联系方式13478256341， 17072710547 孙占东。微信szd13478256341; qq940589237圣尊觉者。
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