「清明时节雨纷纷」非杜牧所写? 网友：背这么多年居然还有争论
央视每到清明节，「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。」这首家喻户晓的「清明」 就成了应景诗，即使平日也有不少人能朗朗上口。但据一些专家考证，「清明」的作者可能不是一般熟知的晚唐诗人杜牧。话题今天登上微博热搜，有超4千万阅读量，不少网友直呼「涨知识了」，但也有学者对此论点不认同。
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据央视报导，目前正值中国的清明节假期，「清明」这首作品再被拿出来讨论。对于「清明」的作者是杜牧，中国国家图书馆古籍馆研究馆员表示，从唐代到北宋时期，这首诗都未出现在杜牧的文集中；「唐诗三百首」也未收录此诗；直到南宋末年，它才被划到杜牧名下。
杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐朝文学家，宰相杜佑之孙。据百度百科，杜牧于大和年间考中进士，起家校书郎，历任淮南节度使掌书记、监察御史等职，外放黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。大中6年去世，时年50。杜牧性情刚直，不拘小节，不屑逢迎，诗文均有盛名。
而有关「清明」究竟是否为杜牧所作，据光明日报此前报导，学术界早就有争论。
唐代文学学会会长陈尚君教授称，「清明」应该是南宋后出现于民间，到「千家诗」方附会给杜牧。「此诗写于宋代」的理由有二：一是杜牧文集及「全唐诗」中均未收此诗，二是唐人重寒食而宋人更重清明。
中南民族大学文传学院原院长罗漫教授不认同陈尚君的说法，他认为，从宋初宋祁词的化用和乐史「太平寰宇记」的记载来看，作者的署名权仍应归于杜牧。
罗漫不认为「清明」是宋诗。在他看来，许多古典文献没有保存下来，而杜牧晚年还有焚诗之举，他留存至今的诗歌必然是不够整全的。如果仅依现存的唐代文献没有「清明」的「全身像」，就认定这首诗是宋诗，作者是后人附会，难免涉嫌简单化了。
此话题在微博引发热烈讨论，不少网友说「没想到，又涨知识了」「背了这么多年的诗居然还存疑」。也有人说，「谁写的不重要谁写的不重要，就和床前明月光一样文化瑰宝属于每一个中国人」「清明时节雨纷纷，所有的诗忘记也不会忘记这首，因为过了千百年都还适用」「醉了」。
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